当潮州团扇的轻盈邂逅巴蜀大地的醇厚，一场跨越千里的文化交融，便催生出独特的民间手工艺——德阳潮扇。

它虽源自南粤，却在德阳匠人的巧手中焕发新生，不仅超越了原有的形制与意蕴，更以独树一帜的工艺和深厚的文化积淀，成为中国传统工艺中特别的存在。

追溯德阳潮扇的源流，要从广东潮州团扇说起。清光绪十八年（1892年），四川南溪人包善诚（相传为北宋名臣包拯后裔）在卸任福建仙游县同知后，将潮州团扇工艺带回蜀地。据《德阳县志》记载，当时的德阳已有“猪耳扇”制作传统，当地匠人与商人慧眼独具，以包氏家族为桥梁，将潮州工艺与本土技艺相融合，开启了德阳潮扇的改良之路。

包善诚出身于“一进士三举人”的书香门第，深厚的家学底蕴为潮扇的本土化赋予了文化灵魂。在他的推动下，德阳商人李宝成、黄辉庭在东门崇果寺旁创办“李宝成潮扇庄”。匠人们就地取材，以蜀地慈竹替代潮州竹料，并将巴蜀书画、诗词艺术与潮州编织技法巧妙结合，历经数年探索，终于在1895年制成精品，并作为贡品进献慈禧太后。德阳潮扇由此名扬天下。

抗战时期，张大千、叶浅予等书画大师为扇面挥毫泼墨，更使德阳潮扇声名大噪，制扇业迎来鼎盛时期，扇庄一度达30余家，产品远销海外。1943年，德阳潮扇作为国礼赠予美国总统罗斯福，被美国国家博物馆收藏。1956年起，它又作为“东方名片”赠予苏联、罗马尼亚、印度等十余国国家元首，让世界感受到中国传统工艺的独特魅力。

德阳潮扇在日本大阪展览 图据德阳传媒

德阳潮扇的制作工艺极为考究，需历经18道大工序、近百道小工序，一名熟练的匠人至少需要3天时间，而这还不包括扇面绘画创作的时间。

选材上，以四川本地盛产的慈竹为原料，因其质地坚韧、柔韧性好，是制作扇骨的上佳之选。每年4至6月，匠人会采集新鲜的慈竹竹材，此时竹子的韧劲最佳。采集回来的竹子要经过一系列复杂的处理工序，首先是车扇柄、启篾片、划竹丝，每一道工序都考验着匠人的手艺。一根竹子要被劈成细如发丝的竹丝，每根竹丝的直径在0.3至0.5毫米之间，一把扇子最少要用144根竹丝。这些竹丝还要经过去竹青、盐水浸泡减脆、“三蒸三晒”防蛀等处理，之后用成都上等白蚕丝线（现在多用杭州丝线）编成扇架，仅扇架部分就需要将竖竹丝、横丝线经纬编织1158次，而后把平面形调整为凹面倒葫芦形框架。

扇面则以丝绢和宣纸为原材料，丝绢的光滑柔软与宣纸的质朴典雅，为扇面绘画提供了绝佳的载体。扇面形状多样，有猪腰型、蝙蝠型等。匠人们会在扇面上绘制山水画、题写诗词等，这些绘画与题字或飘逸洒脱，或细腻入微，真正形成了“以竹为骨，以绢为面，以文为墨，以画为魂”的独特风格。

文博会上的德阳潮扇 图据德阳市委宣传部

时光荏苒，德阳潮扇的传承之路并非坦途。20世纪70年代初，因制扇匠人技艺参差不齐，数千把存在质量问题的潮扇被商家退回，德阳制扇业由此陷入低谷，许多匠人被迫转行谋生。面对技艺濒危的困境，德阳潮扇第四代传人龚德江从父亲龚守春手中接过了传承重任。2006年，德阳潮扇被列入德阳市非物质文化遗产名录，2007年入选四川省非物质文化遗产名录，这既让龚德江等传承人看到了希望，更让他们深感责任重大。

同为德阳潮扇第四代传承人的杨占勇，则以创新思维为这门古老技艺注入新活力。他巧妙融合蜀绣、蜀锦、年画等多项非遗技艺于扇面创作，使潮扇成为传统工艺的集大成者。其作品不仅屡获国家级工艺美术大奖，更远销海外，成为展示中国文化的重要载体。

在这个追求效率的时代，每一把精心制作的德阳潮扇都是时光的馈赠，是工匠精神的生动诠释。尽管传承之路道阻且长，但只要还有人执着于竹丝的编织、扇面的绘制，这份凝结百年匠心的非遗技艺，就必将绽放更加夺目的光彩。